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26 de junio de 2007
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Semana del 21 de mayo de 2007 al 27 de mayo de 2007
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La Celestina es el nombre con el que se conoce desde el siglo XVI a la obra titulada primero Comedia de Calisto y Melibea y después Tragicomedia de Calisto y Melibea, atribuida casi en su totalidad al bachiller Fernando de Rojas. Es una obra de transición entre la Edad Media y el Renacimiento escrita durante el reinado de los Reyes Católicos y cuya primera edición conocida data de 1499. Constituye una de las bases sobre las que se cimentó el nacimiento de la novela y el teatro modernos.
Existen dos versiones de la obra: la Comedia (1499, 16 actos) y la Tragicomedia (1502, 21 actos). La crítica tradicional ha debatido profusamente el género de La Celestina, dudando si clasificarla como obra dramática o como novela. La crítica actual coincide en señalar su carácter de obra híbrida y su concepción como diálogo puro, quizá para ser recitado por un solo lector impostando las voces de los distintos personajes ante un auditorio poco numeroso. Sus logros estéticos y artísticos, la caracterización psicológica de los personajes —especialmente la tercera, Celestina, cuyo antecedente original se encuentra en Ovidio—, la novedad artística con respecto a la comedia humanística, en la que parece inspirarse, y la falta de antecedentes y de continuadores a su altura en la literatura occidental, han hecho de La Celestina una de las obras cumbre de la literatura española y universal.

LA CONJUGACIÓN DE VERBOS EN ESPAÑOL
Los 101 modelos de flexión y tildación
PRIMERA CONJUGACIÓN
(39 modelos arales, terminados en -ar)
ABUHAR
ACERTAR
ACTUAR
ADECUAR
ADEUDAR
AHIJAR
AHUMAR
AISLAR
AMAR
ANDAR
AUNAR
AUTOINFLAR
AVERIGUAR
BAILAR
CAMBIAR
CAUSAR
CAZAR
COLGAR
COMENZAR
CONTAR
DAR
DEGOLLAR
DESAHUCIAR
DESCAFEINAR
DESOSAR
ENGOITAR
ENVIAR
ERRAR
ESTAR
FORZAR
JUGAR
LLOUDAR
PAGAR
PEINAR
REGAR
REHILAR
REHUSAR
SACAR
VOLCAR


SEGUNDA CONJUGACIÓN
(30 modelos erales, terminados en -er)
AGRADECER
CABER
CAER
COCER
DEBER
ENTENDER
ENTREVER
FOSFORESCER
HABER
HACER
LEER
MOVER
OLER
PLACER
PODER
PONER
PROTEGER
QUERER
RAER
ROER
SABER
SATISFACER
SER
TAÑER
TENER
TRAER
VALER
VENCER
VER
YACER



TERCERA CONJUGACIÓN
(32 modelos; de los cuales 29 son irales, terminados en -ir,y 3 son íricos, terminados en -ír)
ADQUIRIR
ARGÜIR
ASIR
BENDECIR
CONDUCIR
CONSTRUIR
CONTRADECIR
COUNIR
DECIR
DELINQUIR
DIRIGIR
DISCERNIR
DISTINGUIR
DORMIR
ELEGIR
EMBAÍR
ERGUIR
ESPARCIR
IR
LUCIR
MULLIR
OÍR
PEDIR
PROHIBIR
REÑIR
REUNIR
SALIR
SEGUIR
SENTIR
SONREÍR
VENIR
VIVIR



2 VERBOS AUXILIARES
HABER
SER
3 VERBOS REGULARES
AMAR
DEBER
VIVIR
17 VERBOS SEMIRREGULARES
AGRADECER
ARGÜIR
CAZAR
CONSTRUIR
DELINQUIR
DIRIGIR
DISTINGUIR
ESPARCIR
FOSFORESCER
LEER
LUCIR
MULLIR
PAGAR
PROTEGER
SACAR
TAÑER
VENCER



52 VERBOS IRREGULARES
ACERTAR
ADQUIRIR
ANDAR
ASIR
BENDECIR
CABER
CAER
COCER
COLGAR
COMENZAR
CONDUCIR
CONTAR
CONTRADECIR
DAR
DECIR
DESOSAR
DISCERNIR
DORMIR
ELEGIR
ENTENDER
ERGUIR
ERRAR
ESTAR
FORZAR
HACER
IR
JUGAR
MOVER
OÍR
OLER
PEDIR
PLACER
PODER
PONER
QUERER
RAER
REGAR
REÑIR
ROER
SABER
SALIR
SATISFACER
SEGUIR
SENTIR
SONREÍR
TENER
TRAER
VALER
VENIR
VER
VOLCAR
YACER
18 VERBOS TÍLDICOS
ABUHAR
ACTUAR
AHIJAR
AHUMAR
AISLAR
AUNAR
AUTOINFLAR
AVERIGUAR
COUNIR
DEGOLLAR
DESCAFEINAR
EMBAÍR
ENTREVER
ENVIAR
PROHIBIR
REHILAR
REHUSAR
REUNIR


9 VERBOS ISOPTONGOS
ADECUAR
ADEUDAR
BAILAR
CAMBIAR
CAUSAR
DESAHUCIAR
ENGOITAR
LLOUDAR
PEINAR





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Historia de la Escuela de Traductores de Toledo
Entre los siglos XII y XIII se desarrolla en Toledo un fenómeno cultural conocido como Escuela de Traductores. Esta denominación no debe llevar a pensar en un centro educativo con profesores y estudiantes, sino más bien en un grupo de personas que trabajaron juntas o siguieron unos métodos comunes para trasladar a Europa la sabiduría de Oriente y -en especial- la de los antiguos griegos y los árabes.
Las universidades europeas se habían alimentado hasta aquel momento de la cultura latina y, aunque se tenía conocimiento de la existencia de los grandes filósofos griegos, no existían traducciones y se ignoraba el contenido de su obra. Los árabes, en su expansión por las tierras de Bizancio - heredera de la antigüedad griega- asimilaron, tradujeron, estudiaron, comentaron y conservaron las obras de aquellos autores, y finalmente las trajeron consigo hasta la Península Ibérica junto con un ingente bagaje cultural que ellos mismos habían generado.
Toledo fue la primera gran ciudad musulmana conquistada por los cristianos, en 1085. Como en otras capitales de Al-Andalus, existían en ella bibliotecas y sabios conocedores de la cultura que los árabes habían traído del Oriente y de la que ellos mismos habían hecho florecer en la Península Ibérica. Con la presencia en Toledo de una importante comunidad de doctos hebreos y la llegada de intelectuales cristianos europeos, acogidos por el cabildo de su catedral, se genera la atmósfera propicia para que Toledo se convierta en la mediadora cultural entre el Oriente y el Occidente de la época.
La Escuela de Traductores de Toledo tuvo dos periodos separados por una fase de transición. El primero fue el del arzobispo don Raimundo que, en el siglo XII, impulsó la traducción de obras de filosofía y religión del árabe al latín. Gracias a su labor, en las universidades europeas comenzó a conocerse el aristotelismo neoplatónico. Se tradujeron libros de Aristóteles comentados por filósofos árabes como Avicena y Alfarabí, de autores hispano- judíos como Ibn Gabirol, y también se tradujeron el Corán y los Salmos del Antiguo Testamento. Por otra parte, en esta fase se empieza a recibir la ciencia oriental en Europa, a través de las traducciones de obras que sirvieron de manuales para los universitarios hasta el siglo XVI: el Canon de Avicena y el Arte de Galeno. La astrología, astronomía, y la aritmética se enriquecen igualmente al ser vertidas al latín las obras de Al-Razi, Ptolomeo o Al- Juwarizmi.
Con la llegada del rey Alfonso X, ya en el siglo XIII, comienza la etapa de las traducciones de tratados de astronomía, física , alquimia y matemática. La recepción de un caudal de conocimientos tan enorme fructifica en la composición, a instancias del rey, de obras originales como el Libro de las Tablas Alfonsíes. Se tradujeron tratados de Azarquiel, de Ptolomeo y de Abu Ali al-Haitam, pero también obras recreativas como los Libros del ajedrez, dados y tablas y recopilaciones de cuentos tan fecundas para las literaturas occidentales como Calila e Dimna y Sendebar. En esta segunda fase las traducciones ya no se hacen al latín, sino al castellano, con lo que el romance se desarrollará para ser capaz de abordar temas científicos que hasta entonces sólo habían sido tratados en latín.
Los métodos de traducción evolucionaron con el tiempo. En un primer momento, un judío o cristiano conocedor del árabe traducía la obra original al romance oralmente ante un experto conocedor del latín que, a continuación, iba redactando en esta lengua lo que escuchaba. Más tarde, en la época de Álfonso X, los libros fueron traducidos por un único traductor conocedor de varias lenguas, cuyo trabajo era revisado al final por un emendador.
Alfonso X, impulsor de la Escuela de Traductores de Toledo, fue un rey polifacético interesado por multitud de disciplinas de la época: las ciencias, la historia, el derecho, la literatura… Su labor consistió en dirigir y seleccionar a los traductores y obras, revisar su trabajo, fomentar el debate intelectual e impulsar la composición de nuevos tratados. Se rodeó de sabios musulmanes y judíos, fue mecenas de eruditos y trovadores y a él se debe, en gran parte, el florecimiento de la cultura en esta época. Meritoria fue también la tarea una larga lista de traductores, como Gerardo de Cremona, Domingo Gundisalvo, Abraham Alfaquí y otros muchos que, con sus conocimientos lingüísticos y su formación científica pusieron en manos de Europa las claves de un posterior desarrollo científico e intelectual.

iglesia de san martin de frómista



pintura de san isidoto (leon)

LOS CAMINOS
El peregrino, una vez dentro de la Península puede seguir varias rutas en peregrinación a Santiago de Compostela.



Se puede llegar siguiendo el Camino Cántabro, desde Oyarzin por toda las costa Cantábrica.
Siguiendo el Camino Portugués, procedente del sur y oeste peninsular.
Pero la ruta más conocida es el Camino Francés, que penetra en España a través de los Pirineos por dos lugares diferentes: Roncesvalles y Somport, para unirse ambos en Puente la Reina.Después se atraviesan las Comunidades Autónomas españolas de Navarra, La Rioja y Castilla y León, para finalizar en Galicia.