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26 de junio de 2007
Onomástica y crítica textual : peripecias y nombres propios en la historia textual de "La Celestina" / Patrizia Botta. La Celestina. Asociación Internacional de Hispanistas.
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Semana del 21 de mayo de 2007 al 27 de mayo de 2007
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La Celestina es el nombre con el que se conoce desde el siglo XVI a la obra titulada primero Comedia de Calisto y Melibea y después Tragicomedia de Calisto y Melibea, atribuida casi en su totalidad al bachiller Fernando de Rojas. Es una obra de transición entre la Edad Media y el Renacimiento escrita durante el reinado de los Reyes Católicos y cuya primera edición conocida data de 1499. Constituye una de las bases sobre las que se cimentó el nacimiento de la novela y el teatro modernos.
Existen dos versiones de la obra: la Comedia (1499, 16 actos) y la Tragicomedia (1502, 21 actos). La crítica tradicional ha debatido profusamente el género de La Celestina, dudando si clasificarla como obra dramática o como novela. La crítica actual coincide en señalar su carácter de obra híbrida y su concepción como diálogo puro, quizá para ser recitado por un solo lector impostando las voces de los distintos personajes ante un auditorio poco numeroso. Sus logros estéticos y artísticos, la caracterización psicológica de los personajes —especialmente la tercera, Celestina, cuyo antecedente original se encuentra en Ovidio—, la novedad artística con respecto a la comedia humanística, en la que parece inspirarse, y la falta de antecedentes y de continuadores a su altura en la literatura occidental, han hecho de La Celestina una de las obras cumbre de la literatura española y universal.

LA CONJUGACIÓN DE VERBOS EN ESPAÑOL
Los 101 modelos de flexión y tildación
PRIMERA CONJUGACIÓN
(39 modelos arales, terminados en -ar)
ABUHAR
ACERTAR
ACTUAR
ADECUAR
ADEUDAR
AHIJAR
AHUMAR
AISLAR
AMAR
ANDAR
AUNAR
AUTOINFLAR
AVERIGUAR
BAILAR
CAMBIAR
CAUSAR
CAZAR
COLGAR
COMENZAR
CONTAR
DAR
DEGOLLAR
DESAHUCIAR
DESCAFEINAR
DESOSAR
ENGOITAR
ENVIAR
ERRAR
ESTAR
FORZAR
JUGAR
LLOUDAR
PAGAR
PEINAR
REGAR
REHILAR
REHUSAR
SACAR
VOLCAR


SEGUNDA CONJUGACIÓN
(30 modelos erales, terminados en -er)
AGRADECER
CABER
CAER
COCER
DEBER
ENTENDER
ENTREVER
FOSFORESCER
HABER
HACER
LEER
MOVER
OLER
PLACER
PODER
PONER
PROTEGER
QUERER
RAER
ROER
SABER
SATISFACER
SER
TAÑER
TENER
TRAER
VALER
VENCER
VER
YACER



TERCERA CONJUGACIÓN
(32 modelos; de los cuales 29 son irales, terminados en -ir,y 3 son íricos, terminados en -ír)
ADQUIRIR
ARGÜIR
ASIR
BENDECIR
CONDUCIR
CONSTRUIR
CONTRADECIR
COUNIR
DECIR
DELINQUIR
DIRIGIR
DISCERNIR
DISTINGUIR
DORMIR
ELEGIR
EMBAÍR
ERGUIR
ESPARCIR
IR
LUCIR
MULLIR
OÍR
PEDIR
PROHIBIR
REÑIR
REUNIR
SALIR
SEGUIR
SENTIR
SONREÍR
VENIR
VIVIR



2 VERBOS AUXILIARES
HABER
SER
3 VERBOS REGULARES
AMAR
DEBER
VIVIR
17 VERBOS SEMIRREGULARES
AGRADECER
ARGÜIR
CAZAR
CONSTRUIR
DELINQUIR
DIRIGIR
DISTINGUIR
ESPARCIR
FOSFORESCER
LEER
LUCIR
MULLIR
PAGAR
PROTEGER
SACAR
TAÑER
VENCER



52 VERBOS IRREGULARES
ACERTAR
ADQUIRIR
ANDAR
ASIR
BENDECIR
CABER
CAER
COCER
COLGAR
COMENZAR
CONDUCIR
CONTAR
CONTRADECIR
DAR
DECIR
DESOSAR
DISCERNIR
DORMIR
ELEGIR
ENTENDER
ERGUIR
ERRAR
ESTAR
FORZAR
HACER
IR
JUGAR
MOVER
OÍR
OLER
PEDIR
PLACER
PODER
PONER
QUERER
RAER
REGAR
REÑIR
ROER
SABER
SALIR
SATISFACER
SEGUIR
SENTIR
SONREÍR
TENER
TRAER
VALER
VENIR
VER
VOLCAR
YACER
18 VERBOS TÍLDICOS
ABUHAR
ACTUAR
AHIJAR
AHUMAR
AISLAR
AUNAR
AUTOINFLAR
AVERIGUAR
COUNIR
DEGOLLAR
DESCAFEINAR
EMBAÍR
ENTREVER
ENVIAR
PROHIBIR
REHILAR
REHUSAR
REUNIR


9 VERBOS ISOPTONGOS
ADECUAR
ADEUDAR
BAILAR
CAMBIAR
CAUSAR
DESAHUCIAR
ENGOITAR
LLOUDAR
PEINAR





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Historia de la Escuela de Traductores de Toledo
Entre los siglos XII y XIII se desarrolla en Toledo un fenómeno cultural conocido como Escuela de Traductores. Esta denominación no debe llevar a pensar en un centro educativo con profesores y estudiantes, sino más bien en un grupo de personas que trabajaron juntas o siguieron unos métodos comunes para trasladar a Europa la sabiduría de Oriente y -en especial- la de los antiguos griegos y los árabes.
Las universidades europeas se habían alimentado hasta aquel momento de la cultura latina y, aunque se tenía conocimiento de la existencia de los grandes filósofos griegos, no existían traducciones y se ignoraba el contenido de su obra. Los árabes, en su expansión por las tierras de Bizancio - heredera de la antigüedad griega- asimilaron, tradujeron, estudiaron, comentaron y conservaron las obras de aquellos autores, y finalmente las trajeron consigo hasta la Península Ibérica junto con un ingente bagaje cultural que ellos mismos habían generado.
Toledo fue la primera gran ciudad musulmana conquistada por los cristianos, en 1085. Como en otras capitales de Al-Andalus, existían en ella bibliotecas y sabios conocedores de la cultura que los árabes habían traído del Oriente y de la que ellos mismos habían hecho florecer en la Península Ibérica. Con la presencia en Toledo de una importante comunidad de doctos hebreos y la llegada de intelectuales cristianos europeos, acogidos por el cabildo de su catedral, se genera la atmósfera propicia para que Toledo se convierta en la mediadora cultural entre el Oriente y el Occidente de la época.
La Escuela de Traductores de Toledo tuvo dos periodos separados por una fase de transición. El primero fue el del arzobispo don Raimundo que, en el siglo XII, impulsó la traducción de obras de filosofía y religión del árabe al latín. Gracias a su labor, en las universidades europeas comenzó a conocerse el aristotelismo neoplatónico. Se tradujeron libros de Aristóteles comentados por filósofos árabes como Avicena y Alfarabí, de autores hispano- judíos como Ibn Gabirol, y también se tradujeron el Corán y los Salmos del Antiguo Testamento. Por otra parte, en esta fase se empieza a recibir la ciencia oriental en Europa, a través de las traducciones de obras que sirvieron de manuales para los universitarios hasta el siglo XVI: el Canon de Avicena y el Arte de Galeno. La astrología, astronomía, y la aritmética se enriquecen igualmente al ser vertidas al latín las obras de Al-Razi, Ptolomeo o Al- Juwarizmi.
Con la llegada del rey Alfonso X, ya en el siglo XIII, comienza la etapa de las traducciones de tratados de astronomía, física , alquimia y matemática. La recepción de un caudal de conocimientos tan enorme fructifica en la composición, a instancias del rey, de obras originales como el Libro de las Tablas Alfonsíes. Se tradujeron tratados de Azarquiel, de Ptolomeo y de Abu Ali al-Haitam, pero también obras recreativas como los Libros del ajedrez, dados y tablas y recopilaciones de cuentos tan fecundas para las literaturas occidentales como Calila e Dimna y Sendebar. En esta segunda fase las traducciones ya no se hacen al latín, sino al castellano, con lo que el romance se desarrollará para ser capaz de abordar temas científicos que hasta entonces sólo habían sido tratados en latín.
Los métodos de traducción evolucionaron con el tiempo. En un primer momento, un judío o cristiano conocedor del árabe traducía la obra original al romance oralmente ante un experto conocedor del latín que, a continuación, iba redactando en esta lengua lo que escuchaba. Más tarde, en la época de Álfonso X, los libros fueron traducidos por un único traductor conocedor de varias lenguas, cuyo trabajo era revisado al final por un emendador.
Alfonso X, impulsor de la Escuela de Traductores de Toledo, fue un rey polifacético interesado por multitud de disciplinas de la época: las ciencias, la historia, el derecho, la literatura… Su labor consistió en dirigir y seleccionar a los traductores y obras, revisar su trabajo, fomentar el debate intelectual e impulsar la composición de nuevos tratados. Se rodeó de sabios musulmanes y judíos, fue mecenas de eruditos y trovadores y a él se debe, en gran parte, el florecimiento de la cultura en esta época. Meritoria fue también la tarea una larga lista de traductores, como Gerardo de Cremona, Domingo Gundisalvo, Abraham Alfaquí y otros muchos que, con sus conocimientos lingüísticos y su formación científica pusieron en manos de Europa las claves de un posterior desarrollo científico e intelectual.

iglesia de san martin de frómista



pintura de san isidoto (leon)

LOS CAMINOS
El peregrino, una vez dentro de la Península puede seguir varias rutas en peregrinación a Santiago de Compostela.



Se puede llegar siguiendo el Camino Cántabro, desde Oyarzin por toda las costa Cantábrica.
Siguiendo el Camino Portugués, procedente del sur y oeste peninsular.
Pero la ruta más conocida es el Camino Francés, que penetra en España a través de los Pirineos por dos lugares diferentes: Roncesvalles y Somport, para unirse ambos en Puente la Reina.Después se atraviesan las Comunidades Autónomas españolas de Navarra, La Rioja y Castilla y León, para finalizar en Galicia.

rodrigo diaz de vivar

Personaje
El Cid Campeador. Rodrigo Díaz de VivarNacionalidad: CastillaVivar 1040 h. - 1099 Caudillo
Nacido en Vivar, era hijo de Diego Laínez, infanzón de Vivar. Se educó junto al infante Sancho de Castilla, quien le dio el cargo de alférez de la milicia real al ser nombrado rey bajo el título de Sancho II, y a las órdenes del cual se enfrentó a Sancho IV de Navarra. En virtud de su cargo, hizo jurar al rey Alfonso VI (1072, Santa Gadea) que no era responsable de la muerte de su hermano, Sancho II, lo que le provocó la enemistad con el monarca. Fue sustituido en su cargo por García Ordóñez, si bien el rey le compensó con un matrimonio con Jimena Díaz en 1074, bisnieta de Alfonso V. Acusado de deslealtad al rey, fue condenado al destierro en 1081 y rota su relación de vasallo de Alfonso VI. Se encaminó entonces con sus vasallos a Zaragoza, donde se puso a las órdenes del gobernante musulmán al-Muqtadir y, posteriormente, de su hijo al-Mu´tamin. Tras la batalla de Zalaca, en el que fueron vencidas las tropas de Alfonso VI, el rey nuevamente le puso a su servicio y encomendó varios dominios en 1086. En esta segunda etapa junto al monarcas castellano emprendió campañas guerreras por el levante peninsular, logrando hacer que los reyes musulmanes de Albarracín y Valencia pagasen tributo a Castilla y conquistando vastos territorios dominados por los almorávides. Nuevamente enfrentado a Alfonso VI, fue despojado de todos sus privilegios y hubo de salir al exilio. En esta ocasión se puso al servicio del rey musulmán de Valencia, logrando derrotar y apresar al conde de Barcelona Berenguer Ramón II en 1090. En el punto álgido del poder almorávide en la Península, logró tomarles Valencia en 1094, ciudad que no recuperarán hasta algún tiempo después de su muerte, en el año 1102. La literatura y la historiografía posteriores se encargaron de utilizar su figura y engrandecer la leyenda, siendo citado en composiciones, poemas (Poema de Almería), cantares de gesta y crónicas (Najerense, Primera Crónica General, etc.). El momento culminante llega con la elaboración a cargo de un autor anónimo del "Cantar del Mío Cid", en el siglo XII o primeros años del XII. Desde entonces se produce su incorporación a la literatura castellana y la entronización del personaje como símbolo de caballero castellano-español, detentador de valores y virtudes de hondo calado político y elemento propagandístico de primer orden en el contexto de una España cristiana necesitada de héroes.
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Actualidad

Centro de Interpretación Histórica Multimedia de la Ciudad de León
(León) - (7-4-2007)

Dentro del proyecto “León, Ciudad digital”, se desarrolla la actuación relativa al Centro de Interpretación Histórica Multimedia.

Secciones

Contextos
Artículos explicativos ilustrados, con un repaso a la Historia Universal desde el Paleolítico hasta la época actual. Se incluyen índices cronológicos por etapas históricas así como epígrafes pormenorizados.

Personajes
Biografías de los personajes más destacados de la Historia Universal. Entre las 3500 biografías, destacamos 12 Protagonistas y 100 personajes principales. Incluye una sección de citas célebres de los grandes personajes.

Galería
Protagonistas de la Historia comprende un archivo de 5400 imágenes, entre fotografías , diagramas y grandes obras de arte.

Vida cotidiana
La historia no son solo reyes y batallas, la vida de las personas normales resulta muchas veces más interesante.

Batallas
Algunas de las grandes batallas que han configurado la historia, con mapas explicativos.

Vídeos
Vídeos didácticos explicando los principales hechos de cada época.

pa mi niñaaa

Esme para tiiii que tanto te gusta un beso wapaaaa!!

Andalucía:

Andalucía:
Es una comunidad autónoma española compuesta por las provincias de Almería, Cádiz, Córdoba, Granada, Huelva, Jaén, Málaga y Sevilla, donde se ubica su capital y tiene su sede la Junta de Andalucía. El Tribunal Superior de Justicia de la comunidad tiene su sede en la ciudad de Granada.


Almeria:
Es una ciudad costera y portuaria española, capital de la provincia de Almería, situada en la Comunidad Autónoma de Andalucía, entre las provincias de Granada y Murcia.

Está rodeada por la sierra de Gádor al oeste, al norte por Sierra Alhamilla, al este por una llanura que culmina en la sierra de Cabo de Gata, en el Parque Natural de Cabo de Gata-Níjar (una de las esquinas de la Península Ibérica) y al sur se abre a una amplia bahía. La ciudad, situada en el sureste de España, a orillas del Mar Mediterráneo, está bordeada por el río Andarax. Es la capital de la costa de Almería, que se extiende a lo largo de 219 km.

Cadiz:

La ciudad de Cádiz,es un municipio español situado en la provincia de Cádiz, en la comunidad autónoma de Andalucía. Es la capital de la provincia homónima y núcleo urbano del área metropolitana de la Bahía de Cádiz,^[3] tercer núcleo poblacional de Andalucía y uno de los más activos económica e industrialmente, en Andalucía, España. Además, conforma junto a los municipios de Jerez de la Frontera, El Puerto de Santa María, San Fernando, Chiclana de la Frontera, Puerto Real y Rota la Mancomunidad de Municipios Bahía de Cádiz.

Cordoba:
Es una ciudad de Andalucía, España, capital de la provincia homónima, situada en una depresión a orillas del Guadalquivir y al pie de Sierra Morena. Hoy es una ciudad de moderado tamaño, sin embargo, el casco antiguo contiene recuerdos arquitectónicos de cuando Córdoba fue la capital de la provincia.

Malaga:

Ciudad de España capital de la provincia homónima, en la comunidad autónoma de Andalucía, en la costa mediterránea. Situada junto a la desembocadura del río Guadalmedina, en el centro de la ensenada de Málaga. Segunda ciudad de Andalucía.

Tráfico de personas
Un negocio mayor que el de la droga Por Marta Arroyo
La jornada laboral de Ana Belén Macías depende del viento. Si hay Levante, podrádedicarse a la tareas cotidianas del Centro de Primera asistencia de Cruz Roja de Tarifa. Pero, si sopla Poniente, las alarmas se disparan. El mar en calma es sinónimo de la llegada masiva de pateras desde el otro lado del Estrecho y hay que estar preparado para actuar.
La desesperación de los más pobres es una inagotable fuente de ingresos para las mafias que se dedican al tráfico de personas, un negocio que mueve cada año unos 7.000 millones de dólares. Esta cifra supera a la del tráfico de drogas, según han denunciado Cruz Roja y la Media Luna Roja, durante su Conferencia Regional en Berlín. Se calcula que en todo el mundo hay entre 20 y 40 millones de inmigrantes ilegales, de los cuales tres millones viven en Europa occidental.En cuanto las patrulleras de la Guardia Civil divisan una embarcación a la deriva avisan al Centro de Cruz Roja. Inmediatamente, el médico, los voluntarios y las ambulancias parten en dirección a la playa o al puerto, listos para atender cualquier emergencia. "En cada patera viajan hacinados unos 40 inmigrantes sin papeles. Cuando llegan a tierra, el 75% necesita atención médica", explica Ana Belén. Sólo el pasado año, 10.366 personas fueron atendidas en las costas españolas. Atención inmediata Hipotermia, quemaduras y traumatismos diversos son las secuelas más comunes de su incierto viaje hacia un futuro mejor. Una travesía en la que han invertido todos sus ahorros y esperanzas. Nada más poner los pies en suelo español, los inmigrantes son sometidos a un triaje, un examen general para valorar su estado. Si no necesitan hospitalización, son trasladados a la Isla de las Palomas. En este antiguo cuartel militar convertido ahora en centro de acogida se les practica un reconocimiento más exhaustivo y se procede a efectuar las curas pertinentes. Billete de vuelta
Los subsaharianos son registrados, se les entrega un documento donde les informan de que en 15 días deben abandonar España. Debido a la inexistencia de tratados de extradición con sus respectivos países de origen, normalmente quedan en libertad. Los marroquíes, sin embargo, son trasladados a la comisaría de Algeciras y desde allí, embarcados en el Ferry que les devolverá de nuevo a su país. “Las mujeres embarazadas o con niños pequeños acaban en muchos casos en albergues como el de la Cruz Blanca, donde el padre Isidoro, más conocido como Fray Patera, las acoge hasta que alguien las reclama y siguen su particular huída hacia delante.Independientemente de su buena o mala suerte, estos hombres y mujeres han tenido que pagar un alto precio para poder arriesgar su vida en el Mediterráneo. Ana Belén y sus compañeros han atendido a inmigrantes que intentaban instalarse en España por tercera o cuarta vez y han sido detenidos. Ellos saben que, en cuanto reunan el dinero necesario, lo volverán a intentar, porque cuando no se tiene nada, no hay nada que perder.
Las mafias de inmigrantes utilizan ancianos

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